O Centro Social e Paroquial da Bobadela

pretende reforçar a equipa de Lar em

   Auxiliar de Acção Directa 

Pedimos que os candidatos tenham os seguintes requisitos, a saber:

- Disponibilidade para trabalho em turnos rotativos

- Gosto em trabalhar com idosos

- Dá-se preferência em pessoas com experiências (não obrigatório)

Marque a sua entrevista pelos contactos

Telefone :219556075

Morada: Rua António Ferreira 19, 2695-020 Bobadela LRS

Peditório dia 9 e 10 irá proceder ao peditório para as Festas Eucaristias

Rifas Disponíveis para distribuir. Sorteiro

28, Quinta-feira
17h30 – Vésperas
Adoração do Santíssimo
21h Eucaristia c/ Completas
22h00 – Banda «Fora de Série» – Recinto das Festas

29, Sexta-feira
17h30 – Vésperas e
18h00 – Eucaristia
21h00 – Oração
22h00 – «Pack 7» – Recinto das Festas

30, Sábado
15h00 a 16h00 – Desfile das Fogaças pelas ruas do Bairro da Fraternidade
21h00 – Akathistos – Igreja Nossa Senhora da Paz
22h00 – Banda XL – Recinto das Festas, Bairro da Fraternidade

01, Domingo 9h15 Igreja Nossa Senhora da Paz
Entrega da Chave, Eucaristia festiva com o D. Nuno Brás e Procissão
13h00 – Almoço “Sardinhada”
22h00 – Banda Charme – Recinto das Festas

O itinerário da Procissão: Igreja, Trav. do Paraíso, R. Principal, Trav. Boavista, Trav. dos Eucaliptos, R. Navegantes, Trav. Parque, R. Santa Teresinha, Trav. Alecrim, R. Alecrim, Largo dos Namorados, Trav. Saudade, Trav. Eifel, R. Navegantes, Trav. Fontaínhas, R. Miraflores, Trav. Stº António e Igreja

Antes da recitação do Regina Coeli, na chamada ‘Segunda-feira do Anjo’, Francisco lembrou todos quantos hoje sofrem com situações de “guerra” e “pobreza”, “corrupção” e  de “criminalidade”.

Recordou ainda as pessoas que atualmente vivem “sequestradas ou injustamente privadas da liberdade”, para que “sejam libertadas e possam regressar às suas casas”.

O Papa argentino acentuou que “a Páscoa de Cristo fez explodir no mundo a novidade do diálogo e da relação”, uma mudança que cada cristão deve hoje continuar a tomar para si como “uma responsabilidade”.

Nesse sentido, Francisco frisou a importância de ninguém se “fechar” no seu “mundo privado”, no seu “grupo”, mas trabalhar sempre em ordem ao “bem comum” e “tomar conta dos mais frágeis e marginalizados”. “

Só a fraternidade pode garantir uma paz duradoura, pode esconjurar a pobreza, pode apagar as tensões e as guerras, pode extirpar a corrupção e a criminalidade”.

Fonte: Ecclesia

http://www.agencia.ecclesia.pt/portal/vaticano-papa-propoe-busca-do-bem-comum-como-caminho-para-a-paz-no-mundo/

Esta colocação ocorre  porque,  no tempo da inauguração do Centro Social e Paroquial, constatou-se que apenas existia uma sinalização alusiva (à entrada do Bairro da Petrogal).

Sinalizamos o problema à Junta de freguesia e iniciou-se o plano de implementação.

Em nome da paróquia agradecemos ao executivo da Junta de Freguesia por este empenho e dedicação de junto da comunidade católica e utentes do Centro Social e Paroquial.

Que o Senhor Ressuscitado seja para todos nós “O Caminho, a Verdade e a Vida”

Santa Páscoa

Pe Marcos Castro

Contudo haverá a exposição de Santíssimo na próxima sexta pelas 17h na Igreja Paroquial e pelas 15h na Igreja Nossa Senhora da Paz por ser início do Mês de Abril.

A festa da Páscoa é a festa da Ressurreição de Jesus. Celebrar a Páscoa, significa celebrar a “Vida”. Celebrar a Páscoa é deixar morrer tudo que há de “negativo” em nós (os defeitos, as incompreensões, a falta de amor…)e deixar “ressurgir, ressuscitar” tudo que temos de bom, e de grandioso em nós. É deixar Jesus Cristo estar presente e viver em nós. Celebramos a Páscoa, meu irmão e minha irmã! Encetemos então, já nesta Páscoa a promover o amor de Cristo, e a alegria invadirá nossos corações. Ao começarmos  nesta Páscoa,  a aceitar o nosso semelhante, e promover a compreensão, a confiança, para nos sentirmos melhor. Comecemos a crer no outro, e sermos bondosos e pacientes, humildes e diligentes. Comecemos agora a perdoar de coração aberto, e a ter coragem de também, pedir perdão! Comecemos agora por nos alegrarmos com a verdade, e a desculpar (as imperfeições), a crer, a realizar dias melhores, e promover a paz. Comecemos agora, juntos, a “vivermos” a ressurreição do Cristo que nos faz “família”. A Páscoa, é todos os dias, desde que sejamos capazes de olharmos para os lados, ver em todos que nos cercam como um “irmão”, filhos do mesmo Pai.

Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive e crê em mim nunca morrerá. Crês tu isso? João 11:25-26

Acreditar na ressurreição de Jesus, para um cristão, é uma condição de existência: é-se cristão porque se acredita que Jesus está vivo, triunfou da morte, ressuscitou, e é, para todos os humanos, o único mediador entre Deus e os homens. Dessa mediação participam todos, desde os mais sábios aos mais humildes que, pela vida e pela palavra, proclamam o poder e a misericórdia de Deus que sustenta todo o universo e chama todos a participar da sua vida.

A fé na ressurreição de Jesus Cristo é o fundamento da mensagem cristã. A fé cristã estaria morta se lhe fosse retirada a verdade da ressurreição de  Jesus Cristo. A ressurreição de Jesus são as primícias de um mundo novo, de uma nova situação do homem. Ela  gera  para os homens uma nova dimensão de ser, um novo âmbito da vida: o estar com Deus. Também significa que Deus manifestou-se verdadeiramente e que Cristo é o critério no qual o homem pode confiar.

A fé na ressurreição de Jesus é algo tão essencial para o cristão que São Paulo chegou a escrever: “Se Cristo não ressuscitou, a nossa pregação é vazia, e vazia também a vossa fé” (1Cor 15, 14).

A ressurreição de Cristo não é apenas o milagre de um cadáver reanimado. Não se trata do mesmo evento que ocorreu com outros personagens bíblicos como a filha de Jairo (cf. Mc 5, 22-24) ou Lázaro (cf. Jo 11, 1-44), que foram trazidos de volta à vida por Jesus, mas que, mais tarde, num certo momento, morreriam fisicamente.

A ressurreição de Jesus “foi a evasão para um gênero de vida totalmente novo, para uma vida já não sujeita à lei do morrer e do transformar-se, mas situada para além disso: uma vida que inaugurou uma nova dimensão de ser homem”, explica o Papa Bento XVI no segundo volume do seu livro “Jesus de Nazaré”.

Jesus ressuscitado não voltou à vida normal que tinha neste mundo. Isso foi o que aconteceu com Lázaro e outros mortos ressuscitados por Ele. Jesus “partiu para uma vida diversa, nova: partiu para a vastidão de Deus, e é a partir dela que Ele se manifesta aos seus”, prossegue o Papa.

A ressurreição de Cristo é um acontecimento dentro da história que, ao mesmo tempo, rompe o âmbito da história e a ultrapassa. Bento XVI a explica com uma analogia. “Se nos é permitido por uma vez usar a linguagem da teoria da evolução”, a ressurreição de Jesus é “a maior ‘mutação’, em absoluto o salto mais decisivo para uma dimensão totalmente nova, como nunca se tinha verificado na longa história da vida e dos seus avanços: um salto para uma ordem completamente nova, que tem a ver conosco e diz respeito a toda a história” (homilia da Vigília Pascal de 2006).

Portanto, a ressurreição de Cristo não se reduz à revitalização de um indivíduo qualquer. Com ela foi inaugurada uma dimensão que interessa a todos seres humanos, uma dimensão que criou para os homens “um novo âmbito da vida, o estar com Deus”, explica o Papa no livro “Jesus de Nazaré”.

As narrativas evangélicas, na diversidade de suas formas e conteúdos, convergem todas para a convicção a que chegaram os primeiros seguidores de Jesus, de que sua ação salvadora, tal como se havia pressentido nas Escrituras, não se frustrara nem se havia encerrado com sua morte. Pelo contrário, cumpria a promessa de Deus feita desde as origens da humanidade e, portanto, o fato de Jesus estar vivo e atuante na história tinha sua base em Deus, vinha confirmar a esperança que depositamos em Deus de que a verdade e o bem, a justiça e a paz hão de triunfar, terão a última palavra, porque Deus é fiel.

O mistério da ressurreição de Cristo é um acontecimento que teve manifestações historicamente constatadas, como atesta o Novo Testamento. Ao mesmo tempo, é um evento misteriosamente transcendente, enquanto entrada da humanidade de Cristo na glória de Deus (cf. CIC, 639 e 656).

Dois sinais da ressurreição são reconhecidos como essenciais pela fé da Igreja Católica. O primeiro é o testemunho das pessoas que encontraram Cristo ressuscitado. Essas testemunhas da ressurreição de Cristo são, antes de tudo, Pedro e os Doze apóstolos, mas não somente eles. São Paulo fala claramente de mais de quinhentas pessoas às quais Jesus apareceu de uma só vez, além de Tiago e de todos os apóstolos (cf. CIC, 642; 1 Cor 15, 4-8).

O segundo sinal é o túmulo vazio. Significa que a ausência do corpo de Jesus não poderia ser obra humana. O sepulcro vazio e os panos de linho no chão significam por si mesmos que o corpo de Cristo escapou das correntes da morte e da corrupção, pelo poder de Deus (CIC, 656).

O teólogo Francisco Catão, doutor em Teologia pela Universidade de Estrasburgo e professor do Centro Universitário Salesiano de São Paulo, explica que os sinais do sepulcro vazio e das aparições de Jesus ressuscitado foram válidos para os apóstolos e primeiros seguidores de Jesus.

“Não há porque, racionalmente, duvidar. Seria levantar a suspeita de inautenticidade histórica de todo o Novo Testamento, no que hoje, depois dos abalos da exegese liberal e da ciência mal informada, nenhum autor sério cientificamente acredita”.

“O Novo Testamento relata a morte de Jesus e seus primeiros seguidores, interpretando os sinais do túmulo vazio e das aparições. Fato que afirmaram solenemente, com base nas Escrituras. Animados pelo Espírito Santo, deram o testemunho de sua vida pela fé em Jesus, vivo junto a Deus, como o sabemos desde os Atos dos Apóstolos”, afirma o teólogo.

O ser humano é aquele ser que não tem permanência em si mesmo. Continuar vivendo só pode significar, humanamente falando, continuar existindo num outro. Mas existir no outro – por meio dos filhos ou da fama, por exemplo – não passa de uma sombra, porque o outro também se desfaz. Só Deus pode amparar o homem e fazê-lo perdurar. Neste sentido, a ressurreição é a força do amor que vence a morte. Ela não é um ato fechado em si, que pertence só à divindade de Cristo. É o princípio e a fonte de nossa própria ressurreição futura.

Só existe “um” que nos pode amparar, “aquele que ‘é’, que não vem ao ser e que não deixa de ser, mas que permanece em meio ao vir a ser e ao desaparecer: o Deus dos vivos que sustenta não apenas uma sombra e o eco de meu ser e cujos pensamentos não são apenas cópias da realidade” (Joseph Ratzinger, “Introdução ao Cristianismo”).

Nesse sentido, a ressurreição “é a força maior do amor diante da morte. Ela prova, ao mesmo tempo, que a imortalidade só pode ser fruto do existir no outro que continua de pé mesmo quando eu estou em farrapos” (idem).

Os relatos da ressurreição de Jesus testemunham um fato novo, que não brotou simplesmente do coração dos discípulos. Trata-se de um fato que chegou a eles de fora, se apoderou deles contra as suas dúvidas e os fez ter a certeza de que Jesus realmente ressuscitou.

“Aquele que estava no túmulo já não está lá, ele vive – e é realmente ele próprio. Ele que passara ao outro mundo de Deus mostrou-se suficientemente poderoso para mostrar-lhes de forma palpável que era ele mesmo que se encontrava na frente deles, que nele o poder do amor se revelara realmente mais forte do que o poder da morte” (idem).

A ressurreição de Jesus Cristo constitui a comprovação de tudo o que o próprio Cristo fez e ensinou. Todas as verdades, mesmo as mais inacessíveis ao espírito humano, encontram sua confirmação se, ao ressuscitar, Cristo deu a prova definitiva, que havia prometido, de sua autoridade divina (CIC, 651).

Nenhum homem pode ressuscitar um morto. Por conseguinte, se Jesus, como homem, ressuscitou, isto é obra de Deus. A ressurreição de Jesus crucificado demonstrou que ele era verdadeiramente o Filho de Deus e Deus mesmo (CIC, 653).

A ressurreição é o cumprimento das promessas do Antigo Testamento e das promessas que o próprio Jesus fez durante sua vida terrestre. A verdade da divindade de Jesus é confirmada por sua ressurreição.

A ressurreição de Jesus não é um ato fechado em si. É o início de um processo que se estende a todos os homens. Ela é o princípio e a fonte da ressurreição futura dos homens, atuando “desde já pela justificação de nossa alma” e, mais tarde, “pela vivificação de nosso corpo” (CIC, 658).

“Não foi nada fácil, através da história, nem o é, nos dias de hoje, para os cristãos, sustentar sua fé. Nunca, porém, lhes faltou a assistência do Espírito, senão para provar a ressurreição, pelo menos para evidenciar que não pode ser validamente contestada, por nenhum tipo de argumento científico ou filosófico”, afirma o teólogo Francisco Catão.

Fonte: Aleteia

https://pt.aleteia.org/2015/04/05/qual-e-o-sentido-da-ressurreicao-de-jesus-para-um-cristao/